El teatro. Infancia de Baco. Mosaico del triunfo de Baco.

EL TEATRO

Infancia de Baco. Mosaico del triunfo de Baco.

 

Baco es hijo del dios Júpiter y la mortal Sémele. Su carácter divino siempre ha sido puesto en duda por el hecho de que su madre era mortal, no una divinidad. Se le considera dios porque él no nació de su madre, si no que al morir esta, Júpiter acabó la gestación del niño poniéndolo en su propia pierna, por lo que le convirtió en divinidad. 

La relación de Baco con el teatro es importante ya que este tipo de arte se creo a partir de cantos y bailes que se realizaban en honor a este dios. 

Es el dios del teatro, la fiesta descontrolada y la agricultura. En el Museo Arqueológico Nacional se encuentra un mosaico que recibe el nombre de Mosaico del Triunfo de Baco. En el mosaico se ve un carro en el que va montado el dios y que está siendo tirado por dos tigresas que avanzan hacia la derecha. A la cabeza del cortejo observamos una ménade danzante a la que reconocemos porque tiene los brazos estirados hacia arriba como si estuviese realizando algún tipo de danza. Detrás se ve a Pan, que va cubierto con piel de cervato y que lleva el pedum en la mano izquierda mientras que guía a las tigresas con la derecha. Detras de las tigresas camina una ménade coronada de hiedra que vuelve la cabeza hacia el dios y sostiene una pértiga de antorcha, y una niña vestida con túnica y manto. 

 

La mujer. Ceremonias relacionadas con la boda. El vestido, el adorno, el perfume.

LA MUJER. 

Ceremonias relacionadas con la boda. El vestido, el adorno, el perfume. 

 La mujer ocupaba en la sociedad griega un papel secundario, subordinada al poder del hombre. Carecía de derechos y en la vida política era representada por el hombre al que se encontraba subordinada, ya fuera su marido, su padre o su hermano. El padre era el encargado de elegir el matimonio cuando ella aún era niña, es decir, eran matrimonios concertados. El acuerdo de matrimonio se hacía entre los padres, los niños no tenían opción a opinar. También eran estos quienes establecían el dote de la novia y cerraban el acuerdo estrechandose las manos. Se solía esperar a que la mujer cumpliese entre doce y quince años para celebrar el matrimonio. 

Una vez realizado el matrimonio, la obligación de la mujer es dar hijos legítimos a su esposo para perpetuar la familia y sus propiedades. El marido tenía derecho para repudiarla si ella era incapaz de tener hijos o si resultaba una adúltera. La mujer vivía siempre recluida en la casa, ya que el único que tenía derecho a salir de la casa era el hombre. También se le prohibía ver a hombres que no fueran  de su familia, por lo que no podía asistir a los banquetes que su marido decidiese celebrar en casa. Se mantenía en una habitación llamada gineceo y que era el único lugar donde ella tenía más poder que el hombre, ya que ésta habitación estaba dedicada a su uso exclusivo. 

La boda duraba tres días, siendo el primero dedicado a la renuncia de la novia a sus juguetes su ofrecimiento a los dioses. Esto se seguía de un baño de purificación de la novia. En el día de la boda se celebraba un banquete en casa de la novia y por la noche se organizaba un cortejo en el que se compañaba a los novios a su nueva casa. Este cortejo los llevaba en un carro que era conducido por uno de los amigos del novio y que era seuido por los padres y amigos. Éstos llevaban antorchas y cantaban himnos de boda. El día depués de la boda los padres de la novia llevan en procesión los regalos recibidos y entregan el dote acordado al novio. 

El vestido era un signo de distinción. Las mujeres tenían un gran sentido de la elegancia y se hacían sus propios vestidos utilizando ricas telas. La cantidad, calidad y riqueza de estas telas definían su clase social. Se usaban dos tipos de vestidos: peplo y quitón. El peplo era una túnica abierta por un lado que se hacía utilizando una amplia pieza de tela. Ésta era sujetada en los hombros con imperdibles y se ceñía  con un cinturón. El quitón era una túnica larga cerrada. hecha de  tela fina y con pliegues menudos que se completaba con un manto de paño grueso de lana, el cual tenía pliegues más anchos.

El perfume era entendido como un signo de lo femenino. La mujer que era distinguida dedicaba mucho tiempo a su cuidado. Con el fin de conseguir las propiedades de Afrodita se peinaba, recogiendo el pelo en un gorro de lana con un moño, se maquillaba, con polvos blancos y colorete y pintura roja en los labios, y se aplicaba perfume.

Hispania romana. Poder y sociedad.

Poder y sociedad.

Roma fue uno de los pueblos más importantes de toda la historia, una de sus conquistas más destacadas ha sido Hispania ya que pudo consolidarla durante bastante tiempo gracias al ejército, la lengua, las leyes, las innovaciones y las infraestructuras que modernizaron la península. 

Moneda romana

Escultura de un jinete 

Hispania fue un sitio rico en recursos naturales y el primer objetivo de la conquista romana fue su explotación, además se convirtió en una fuente de riquezas del Imperio romano. Las principales actividades comerciales fueron tales como la minería, la agricultura del trigo, vino y aceite y también la explotación de los recursos marinos.

Moneda hispanorromana

Mosaicos hispanorromanos

La sociedad hipanorromana estaba compuesta por población indígena y de gentes venidas de otras zonas del Imperio. Los pactos de hospitalidad establecidas entre ellos facilitaron la convivencia. La sociedad estaba dividida en: esclavos los cuales dependían de otra personas y las personas libres, estos eran los patricios y plebeyos. Los patricios eran los hombres más ricos y los plebeyos eran los comerciantes, artesanos, etc.

Sociedad hispanorromana

Carlos Infante Fajardo, 2º de Bachillerato de Humanidades, I.E.S Alpajés. Aranjuez.

EL DEPORTE. LA PALESTRA.

AGÓN. EL DEPORTE.

Entrenamiento, superación, agón, son expresión del ideal de excelencia del varón griego. Carreras a pie, a caballo y en carro, saltos y lanzamientos, y distintas modalidades de lucha prueban el esfuerzo, el entrenamiento y el autocontrol del cuerpo y del espíritu del atleta. Palestras, estadios e hipódromos ovacionan la superación de los límites del ser humano. El deporte es la gran pasión de todos los varones griegos.

Las competiciones griegas tienen lugar durante las fiestas en honor a un dios, en su santuario. Los grandes festivales deportivos panhelénicos marcan el calendario religioso de todas las ciudades griegas. Celebran a Zeus en Olimpia y Nemes, a Apolo en Delfos y a Poseidón en Corinto, Y proclaman una tregua sagrada en los conflictos políticos. Logran unir así a toda Grecia.

 Ánfora de Heracles y el león de Nemea

La educación física era un aspecto muy importante de la educación del varón y comenzaba a muy temprana edad. El entrenamiento del cuerpo tenía como objetivo que los jóvenes consiguieran la destreza y forma física necesarias para que, como soldados, pudieran defender la ciudad en caso de guerra; al mismo tiempo se les preparaba para la competición atlética; y, por último, se pretendía que alcanzaran la "excelencia" física o belleza del cuerpo, tan importante como la "excelencia" moral o ética.

La preparación física tenía lugar en la palestra o gimnasio. Este edificio, de gran tamaño, tenía un patio central porticado, con porches de columnas, en el que se desarrollaban los ejercicios, y estaba rodeado de habitaciones donde los atletas se desnudaban, untaban el cuerpo de aceite, se lavaban o quitaban el polvo y se bañaban.

Conjunto de cerámicas griegas del MAN

La palestra era también el lugar de encuentro y reunión de los jóvenes. Allí charlaban con sus amigos y conocían a los personajes más famosos de la ciudad, e incluso se formaban grupos de discusión política o filosófica.

El entrenamiento comprendía lucha libre, carreras, saltos de longitud, lanzamiento de disco y jabalina, y boxeo. La destreza y preparación físi-ca alcanzada se demostraba especialmente en los juegos atléticos, que tenían lugar durante las celebraciones o festivales religiosos.
Los mas famosos juegos atléticos de la Antigüedad fueron los Juegos Olímpicos que, cada cuatro años, reunían a atletas de todas las ciudades griegas en el santuario de Zeus en Olimpia.
En Atenas se celebraban competiciones atléticas todos los años en honor de Atenea, la diosa patrona de la ciudad, por lo que se les llamaba Panatenaicos. La competición principal era el pentathlón consistente en cinco pruebas: lucha libre, salto de longitud, carrera, lanzamiento de disco y de jabalina. Los vencedores recibían como premio un ánfora llena de aceite y decorada con la imagen de la diosa, en una cara, y con la imagen de la prueba en la que había vencido, en la otra. 

Los atletas, antes de comenzar los ejercicios, se untaban el cuerpo con aceite para evitar las rozaduras o arañazos como estrategia para no ser apresado en la lucha. El aceite lo portaban en aríbalos, un frasco de cuello y boca estrechos par regular la salida del aceite. Tras el ejercicio, se limpiaban el cuerpo con la estrígile que portaban en un saco pequeño. Con este instrumento, se quitaban la suciedad; la mezcla de aceite, polvo, sudor y arena.

Hace referencia al mito del Vellocino de oro

Estrígile


Beatriz Muñoz Morán, 2º de Bachillerato de Humanidades, IES Alpajés.  Aranjuez

El varón y la defensa de la polis. Las armas. La guerra.

La vida de los hombre en la polis fue bastante importante puesto que ocuparon cargos bastante importantes en los campos de la política, educación y en el campo militar.

Para defender la polis, los griegos tuvieron que desarrollar una arquitectura militar que se encargara de proyectar y construir edificios destinados a fines militares de defensa, su nacimiento fue en la época micénica. Los aqueos edificaron sus ciudadelas basándose en los palacios de Creta y fortificándolas con piedras. Así nacieron las murallas de piedra y la protección de la polis. Los micénicos construyeron sus fortalezas elevadas esto resultaba de difícil acceso. Luego ya durante el siglo IV a.C. la aquitectura militar para defender la polis alcanzó su máximo esplendor.
La función de las murallas griegas era la defensa, eran libres en su construcción pues no tenían que coincidir con límites territoriales.

Puerta griega.

Las armas.

Las armas que utilizaban los griegos para defenderse eran las siguientes:

• La coraza que podía ser de tela o de cobre y cubría el torso.
• El escudo redondo que cubría todo el cuerpo y estaban cubiertos de varias capas de estaño o cobre.
• Las rodillas de las piernas estaban cubiertas por grebas que protegían desde la rodilla hasta el tobillo.
• El casco solía ser de bronce, solía proteger aparte de la cabeza también las mejillas.

Aparte los soldados tenían:

• La lanza que era su arma principal.
• En caso de que se les rompiera, tenían una espada.

Vasija que muestra los escudos griegos.

Greba de la pierna derecha.

    La guerra.

Los griegos fueron muy activos a la hora de las guerras, puesto que se enfrentaron contra numerosos pueblos, esto hizo que se reflejaran en los monumentos por ejemplo, en los frontones y los frisos hay representaciones de los dioses con la indumentaria de guerra o los vasos cerámicos glorifican a los soldados. 

La formación del ejército griego era la falange que consistía en la formación de una línea profunda de soldados hoplitas equipados con todas sus armas.

Las guerras que sufrieron los griegos y que han sido más importantes a lo largo de la historia son:

• La guerra del Peloponeso: donde Esparta decidió atacar a Grecia para no perder su hegemonía.
• Las guerras Médicas.

Coraza de un soldado griego.

Ánfora de guerreros griegos.

Soldados hoplitas.

Carlos Infante Fajardo, 2º de Bachillerato de Humanidades, I.E.S Alpajés. Aranjuez.

EL CÓMPUTO DEL TIEMPO. EL RELOJ DE BAELO CLAUDIA.

        EL RELOJ SOLAR DE BAELO CLAUDIA.

Fotografía tomada del M.A.N.

FICHA TÉCNICA:

• Material de construcción: mármol
• Medidas: 0,73 m de anchura; 0,83 m de altura; 0,60 m de grosor
• Cronología: siglo I d.C
• Lugar de procedencia: Baelo Claudia (Bolonia, Cádiz)

En la ensenada de Bolonia (Cádiz), se encuentran las ruinas de la antigua ciudad romana de Baelo Claudia. La visita recorriendo el trazado de sus calles, entre lo que antes fueron templos, teatro, foro y factorías de garum, nos hace imaginar cómo funcionaba la ciudad. Entre los objetos rescatados, destaca este magnífico reloj solar de la Época Imperial.

Conjunto arqueológico de Baelo Claudia

El reloj, de tipo esférico, fue construido en la ciudad de Roma durante el siglo I d.C. Está tallado en una única pieza de mármol y presenta varios elementos ornamentales. Se piensa que debió ubicarse en una zona pública, posiblemente en el foro.

Foro romano (Roma)

La mecánica del schape hemisphaerium es muy simple. La luz entra por un agujero realizado en la parte superior del reloj y se proyecta en la superficie labrada en su interior (el limbo). Para lograr un haz más fino, el agujero está realizado en una pieza metálica que cubre la parte superior. Conforme el día avanza, el punto iluminado se desplaza de oeste a este, trazando el recorrido del astro de forma invertida sobre la hemisfera. De ahí el nombre de “espejo” que se le daba a este reloj en época romana. Unas líneas verticales talladas en él determinan la hora solar: prima, secunda, tertia… Hay que recordar que las horas romanas no tenían la misma duración durante todo el año, sino que dividían el periodo diurno en doce partes, de modo que en invierno eran mucho más cortas que en verano. Por otro lado, según iba transcurriendo el año, la altura del sol sobre el horizonte también variaba, estando a mediodía más alto en verano que que en invierno. De la misma forma que sucede con las horas, su proyección en el reloj también se desplazaba de forma especular. Por ello, figuran en él tres líneas transversales que marcan el equinoccio y los solsticios.


Los relojes de solares de este tipo dependen fuertemente de la latitud geográfica. Un reloj construido el Roma, como es el caso, presenta un error sistemático en las inmediaciones de Tarifa, con 5º de diferencia. Esto no debe sorprendernos, ya que la obsesión por la exactitud en la medida del tiempo es un vicio relativamente reciente en nuestras sociedades. Como muestra, la referencia de Plinio al primer reloj en roja, que se mantuvo 99 años a pesar de dar una hora incorrecta por dicha razón.

Beatriz Muñoz Morán, 2º de Bachillerato de Humanidades, IES Alpajés. Aranjuez.

TALLERES, MERCADO Y JOYAS. ROMA

Foro romano

Las ciudades romanas fueron los ejes del comercio y centros de mercado, ya que concentraban las diversas producciones artesanales atendiendo las necesidades de la población urbana y rural.

Antes de Augusto, el comercio de productos procedentes de Roma a Hispania, tanto ánforas vinarias como vasijas de lujo o campaniense, fue predominante, además de las cerámicas de barniz rojo o terra sigillata. En adelante, Hispania es cada vez más productora de bienes al aprender las tendencias y maneras romanas.

El mercado local era una ventaja para la hacienda pública, ya que cobraba tasas municipales por derechos de almacenamiento, ventas o alquiles de espacio. Se celebraban mercados periódicos o nundinae cada ocho o nueve días. Pero había también mercados permanentes en el centro cívico o forum, en una zona acondicionada llamada mercatus, normalmente rodeada de tabernae, donde los artesanos y mercaderes elaboraban y vendían sus productos. Las autoridades locales tomaban el control de parte del mercado para evitar situaciones críticas de abastecimiento y perseguir los comportamientos delictivos.

Tabernae romanas (tiendas)

Por un lado, eran los centros de consumo de la producción agrícola que procedía de las explotaciones hispanas, donde residía gran parte de la población, bien en villae rústicas o en aldeas (vici). Al mismo tiempo, estas ciudades funcionaban como importantes productoras de manufacturas. Por todo ello, la ciudad era un eje mercantil. Los oficios artesanales suelen estar documentados en urbes de la Bética (la mayor parte de Andalucía y parte de Extremadura) y la parte oriental de Tarraconense (noreste de España). Destacan centros con mayor desarrollo urbano y prosperidad económica como Corduba (Córdoba), Tarraco  (Tarragona) y Augusta Emerita (Mérida), capitales provinciales.

Otro punto importante en el ámbito laboral urbano fue la artesanía. Podemos destacar su alto nivel de especialización y la división del trabajo, aunque era frecuente que coincidieran en los oficios las funciones artesanal y comercial, debido a la producción doméstica de carácter autárquico (sistema económico en el que el Estado se abastece con sus propios recursos, evitando las importaciones).

Ladrillo de arcilla cocida con inscripciones

Las actividades artesanales están, sobre todo, relacionadas con el consumo doméstico y ciudadano: alimentación, vestido, higiene, adorno, equipamiento de la casa y de los espacios públicos. El sector que ha dejado una abundante documentación arqueológica son las fábricas de cerámica o figlinae. La instalaciones requerían grandes cantidades de arcilla y combustibles (madera), así como la cercanía de los centros de consumo. Fabricaban materiales de construcción (tejas, ladrillos) y recipientes para el trasporte y almacenamiento de productos: ánforas de aceite, vino y garum, dolias, vasijas de mesa. Esta industria floreció en el Guadalquivir, en torno a Hispalis (Sevilla), Corduba y Andújar (Jaén), y en la Citerior destacó Tiritium (La Rioja).

Vaso de terra sigillata hispánica, con motivo corrido de hojas polilobuladas

Ánfora de vino cerámica a torno, técnicas de cocción oxidante y englobado

Urna cineraria de vidrio soplado

Es, del mismo modo, muy representativo el comercio de las joyas, en el que encontramos la utilización de una gran cantidad de metales y piedras preciosas. Los romanos crearon una red sofisticada de mercado, lo que les permitió el acceso a muchos materiales exóticos. La joyería romana representaba características de valor artístico con piezas como colgantes, pulseras, brazaletes, anillos, broches y gargantillas. También otros materiales joyeros tenían connotación de arte funcional, representados por objetos como espejos, bandejas, cucharillas, vasos, copas, sillones, bastones, calzados y otras prendas de vestir. Los romanos tenían muy claro que toda pieza de oro tenía posibilidad de conservarse mejor o incluso ser reutilizada en una fundición para crear una nueva joya en el futuro. Las técnicas como el repujado, el grabado y la estampación eran casi únicas en las creaciones de la joyería romana. Utilizaban del mismo modo la filigrana, que consistía en soldar finos hilos de metal junto con esferas y otras piedras preciosas. Estas tenían un gran valor y se les atribuía propiedades mágicas o de amuleto. Las más usadas eran los diamantes, zafiros, topacios y esmeraldas.

Anillo de oro y crisolita, técnicas de cincelado, engastado y laminado

Pendientes de oro, aljófar y pasta vítrea, técnica: engarzado

Collar de perlas, malaquita y oro, técnica: engarzado

Sin embargo, el sector con más testimonios escritos es el textil. Muchos de los talleres eran negocios familiares con una notable presencia femenina. La lana y el lino fueron las materias primas más usadas. También había sarcinatrices o costureras, y centonarii, que fabricaban piezas bastas de tela hechas con retales. La limpieza y teñido eran realizadas en los talleres de las fullonicae, los cuales se dedicaban a lavar, planchar los paños y al acabado de prendas de lana; en las tinctoriae se coloreaban los paños, un trabajo hecho por especialistas como los purpurarii, dedicados a teñir de púrpura.

Técnica de tejido (Esta imagen no pertenece al MAN)

Además, en la ciudad se desarrollan transacciones comerciales para las que se utiliza la nueva moneda. La moneda romana durante la mayor parte de la República romana y la mitad del Imperio romano consistió en las siguientes variantes: el áureo (oro), el denario (plata), el sestercio (bronce), el dupondio (bronce también) y el as (cobre). Estas monedas se usaron desde mediados del silo III a. C. hasta mediados del sigle III a. C. Aún se aceptaban como pago el imperial griego en territorios de influencia griega, incluso aunque en estas regiones se acuñasen monedas propias de plata como las monedas provinciales. La primera moneda fue la libra de cobre y después vinieron las monedas de plata, denarios y sestercios. El comercio tendió al uso del sistema monetario basado en el áureo, aunque circulaba la plata y había una relación de valor oro-plata fijada legalmente. Pero la moneda efectiva era la plata.

Molde de arcilla para la fabricación de monedas

Dinero tradicional de fundición de bronce en bruto

Ana Hidalgo Serrano, 2º de Bachillerato de Humanidades, I.E.S. "Alpajés". Aranjuez